В наше мирное время мы живём, как будто на арене боевых действий. Мужчины бьются вместе за средства, власть и симпатичных дам. Мужчины также никак не могут условиться с дамами о том, кто кому и что должен либо не должен.
Дамы не могут поделить меж собой более многообещающих парней, владеющих значительными вещественными ресурсами и т.д. Эта борьба иногда оказывается настолько беспощадной, что в ней фактически все средства неплохи. Конечно, законы и стоящие на их охране органы правопорядка почти во всем содействуют предотвращению прямого физического насилия. Но они не могут уберечь людей от хорошо применённых к ним инструментов психологического террора. В особенности разрушительно действие таких инструментов в личных отношениях. Это не умопомрачительно, т.к. в данном случае люди много времени проводят в конкретной близости друг к другу. Не считая того, конкретно с близкими людьми мы проявляем самую большую открытость, а поэтому более уязвимы по отношению к ним, как передает
Как это ни феноминально, ситуация только утежеляется распространением посреди жителей больших городов с высшим образованием моды на поп-психологию. С сожалением приходится констатировать, что такое увлечение в почти всех случаях приносит больше вреда, нежели пользы. Приобретая новые знания, какими бы они ни были, люди не стремятся прийти к взаимопониманию, найти общий язык с партнёром. Внутренний мир другого, даже самого близкого человека, часто так и остаётся для них потёмками по той простой причине, что они просто не утруждают себя туда заглядывать, полагая, что лично им это ничего не даёт. А потому многие серьёзные события, даже столь драматические, как нервные срывы и проявления партнёром физической агрессии по отношению к ним, нередко оказываются громом среди ясного неба.
К сожалению также, часто одной из центральных тем упомянутого самообразования становится обучению использованию человека человеком. Другими словами организации такой схемы взаимодействия с другим, когда удаётся получать от него в практическом плане как можно больше, отдавая как можно меньше. Конечно, для кого-то такое знание представляется очень заманчивым в наше суровое время. Но есть два очень важных момента, которые портят картину. Во-первых, даже в случае успешного решения намеченной цели, такой подход сам по себе не приносит человеку счастья. Кроме, пожалуй, некоторого злорадства, которое если и можно назвать счастьем, то разве что довольно ущербным. Конечно, апологеты такого подхода утверждают, что жизнь человека становится при всем этом если не счастливее сама по себе, то значительно легче, т.к. появляется возможность переложить часть своих неприятных, утомительных, трудоёмких работ на чужие плечи. Но как раз такое перекладывание имеет серьёзную оборотную сторону. Дело в том, что в человеке «на аппаратном уровне» заложено стремление к справедливости. Систематическое совершение несправедливости по отношению к другому человеку то и дело вызывает у последнего гнев (см. также статью автора «Гроздья гнева, или чего не учитывают манипуляторы»). Хронический гнев, направленный на обидчика, перерастает в ненависть. Ненависть порождает активное стремление мстить. Мотивация может быть в конечном итоге настолько сильной, что жертва не успокоится, пока не совершит акт возмездия. Манипуляторы часто рационализируют использование других людей тем, что они живут во враждебном мире, где человек человеку волк. Примечательно, что сами они в конечном итоге действительно живут в мире, который они своими действиями сделали враждебным по отношению к себе. Как следствие, в почти всех случаях единственным выходом для манипулятора оказывается своевременное оставление использованной жертвы до того как её гнев достигнет критической массы, провоцирующей взрыв мести. Такая тактика лежит в основе нынешней моды на краткосрочное эксплуататорское парообразование (КЭП). Оно традиционно широко используется представителями тёмной триады социально деструктивных аномалий личности, потому что очень хорошо им подходит ввиду их патологии характера. Однако в ближайшее время число желающих освоить такие стратегии значительно расширилось, особенно среди молодого поколения. У мужчин это связано с популярностью идеологии т.н. пикапа – знакомства с привлекательными женщинами с целью как можно более быстрого достижения физической близости. Среди женщин – с популярностью «стервологии». Автор настоящей статьи не ставит впереди себя задачу моральной оценки этих явлений. Приверженцы этих направлений сделали свой моральный выбор (впрочем, для многих людей с выраженной патологией личности этот выбор является, на самом деле, почти во всем вынужденным) и, несомненно, испытают его негативные последствия. Причём не по мистическим моральным причинам, но в силу действия объективных законов функционирования человеческой психики.
